原创 不雅复文化 不雅复博物馆性爱录像带

在以古东说念主失业文娱生涯为题材的古画中，你经常会发现这类场景：

一生东说念主等迫临在桌案旁。桌案上则摆着种种字画、好意思瓷、古鼎、宝玉、奇石……

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世东说念主或躬身细看，激情专注；或猖狂端相，减弱舒心；

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▲《博古图》（局部）上同

南宋 佚名 台北故宫博物院藏

赏玩批评“珍玩奇器”——这是古代文东说念主雅士常见的消遣之一。

举办雅会、音乐聚合等失业活动时，将我方储藏的字画珍玩取出来，成列在家中、庭院的桌案香几上。

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▲ 明 仇英《竹院品古图轴》 故宫博物院藏

或干脆在地毯上平铺开来，简略同好所有这个词批评、抚玩。

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▲ 宋 钱选《鉴古图》台北故宫博物院藏

这在古代属于一种储藏的雅兴。

宋代，大批以“博古、鉴古、玩古”为题材的绘制作品运行自大。

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▲ 宋 刘松年《博古图轴》台北故宫博物院藏

“博古”，既有赏玩古器、古玩的赞佩，也包含博古通今，崇古尚雅的含义。

北宋宋徽宗曾命大臣编绘宣和殿所藏古器，修成《宣和博古图》三十卷。后东说念主因此将绘有瓷、铜、玉、石等古代器物的丹青，叫作念“博古图”。

这类绘制题材的大批自大，从侧面体现了古代的“储藏热”的风潮。

在迭起的储藏风潮中，论及藏品的数目和有数进度，天子当属其中的“顶级玩家”。

清代画师所绘的《乾隆帝是一是二图轴》，即展现了乾隆天子赏玩古物珍玩时的场景。

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▲《乾隆帝是一是二图轴》 故宫博物院藏

在这位顶级玩家琳琅满主义藏品中，有一类装配显得极度极度。

它们的外不雅庸俗看起来仅仅一个庇荫精采的盒子，里面却潜藏玄机——盒子由万里长征的屉匣复杂拼装在所有这个词，屉匣内则装有与其空间相当的珍玩。

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▲ 清乾隆 紫檀嵌宝箱

这么的装配在乾隆年间十分流行，俗称“多宝格”或“百什件”。

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▲ 清乾隆 紫檀博古图长方匣

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▲ 清乾隆 天府球琳盒

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▲ 清乾隆 雕紫檀蟠龙方盒

多宝格这类装配在康熙帝时就还是出现，作用是归拢文物、使之成组。

大型多宝格可覆盖一面墙壁，也可被称作“博古格”，如《雍正十二好意思东说念主图·博古幽念念》所绘。

▲ 清雍正《十二好意思东说念主图》故宫博物院藏

袖珍型的则不错摆放在桌案或吊挂在墙壁上，以造型精、巧著称。

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▲清乾隆 紫檀多宝格方匣

微型多宝格里面空间虽有限，但在良工巧匠的策画构念念下，有限空间被诳骗到最大化。

一件小小的多宝格时时箱盖中有盒，盒中有匣，匣中又有屉，未必还结合锁、夹层、暗屉、隔板等结构，变成繁芜散乱，多元善变的空间区隔。

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▲ 清乾隆 竹丝缠枝花草纹多宝格圆盒

有些多宝格暗屉暗格的开合机关还被精巧地隐私起来。就像密室逃走游戏相同，惟一开箱者找对“密码”，智商“通关”。

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▲清乾隆 桌形木匣（出门楠木摺叠百什件桌）

桌面可大开。桌脚可拆卸，收纳进桌面的大屉内。屉内除种种笔、墨、砚、纸镇、水盛等文具外，还有花瓶等文房清玩。

这些造型根究、策画小巧的多宝格，与其说是收纳桂林一枝的容器，不如说是逸态横生的“玩物箱”。

从清内政府造办处《活计档》的纪录来看，乾隆天子对多宝格的意思意思可谓十分浓厚。

“五日一次呈览”，“间隔甚碎，改作念间隔”，而且不是获胜改制品，而是“先作念样呈览”，由这些记录可知乾隆对多宝格策画的爱好及“亲力亲为”进度。

一件小箱之是以令天子如斯饶有风趣，除了与其中收纳了玉器、字画、搪瓷器、铜器、瓷器、木雕、泰西入口货......种种桂林一枝关连，也因其自己的结构道理横生。

“盒子自己即是一件玩物。”

原标题：《大开《天子的多宝阁》性爱录像带，开箱619件珍玩！》